أتوقع بعد عشرين عامًا أن يتحول النباتيون إلى مجتمع مستقل له دينه وثقافته الخاصة. مع تزايد الوعي بالصحة، والبيئة، وحقوق الحيوان، أصبحت المسألة النباتية أكثر من مجرد نظام غذائي؛ فقد تتحول إلى ثقافة وحركة بأبعاد أوسع. في العقود القادمة، قد تتطور هذه الحركة لتشبه طائفة مغلقة، حيث يُعتبر الطعام النباتي جزءًا من الهوية الشخصية لأتباعه، وتُبنى ثقافة شاملة تدعم هذه القيم.
ومع تطور تكنولوجيا الأغذية، قد تظهر أطعمة نباتية تحاكي الأطعمة الحيوانية بشكل دقيق، مما يسهم في زيادة عدد النباتيين. ومع مرور الوقت، قد يزيد أتباع النظام النباتي، مما يعزز شعور النباتيين بالانتماء إلى مجموعة متميزة.
وبسبب تزايد الاهتمام بقضايا البيئة والمناخ، قد يتعمق النظام النباتي في تبني القيم الإنسانية الشاملة، كاحترام الطبيعة، والحد من التلوث، ومكافحة الاحتباس الحراري. ومن ثم تتحول هذه القيم إلى منظومة أخلاقية، تدعمها قوانين وآداب سلوك معينة داخل مجتمع النباتيين، مما يجعلها أشبه بعقيدة ذات مبادئ وطقوس خاصة. وقد يصل الأمر إلى مرحلة يفضل فيها النباتيون العيش في مجتمعات خاصة بهم، حيث تُراعى مبادئهم الأخلاقية والمعيشية. وقد تكون هذه المجتمعات على هيئة قرى أو مناطق سكنية مخصصة لدعم الحياة النباتية، مع توفير مزارع عضوية وأطعمة نباتية، بل ربما مناهج تعليمية ترتكز على أسلوب الحياة النباتي.
ومع مرور الوقت، قد تتبلور فلسفة النباتية لتشمل طقوسًا وممارسات ذات طابع روحي أو شبه ديني، مثل احتفالات ترتبط بقيمهم وأسلوب حياتهم. قد تكون هذه الطقوس وسيلة للتعبير عن شكرهم للطبيعة، وتعزيز التزامهم بحماية الحياة، مما يعزز روح الانتماء بين أفراد هذا المجتمع.
